张良在搏浪沙锥击秦始皇失败后被全国通缉，为避祸无奈之下隐姓埋名躲到了下邳。
后世的苏东坡对彼时的张良看得很透，他在《留侯论》中说：子房以盖世之材，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计……这话剖析得很到位，充分证明那时候的张良基本上属于现在所说的"胸大无脑"之流，也就是说他之所以在搏浪沙刺秦，一是胸大肌颇为发达，能舞动百十斤的大铁锥；（史载搏浪沙锥击嬴政者为张良结交的义士，姑且存疑）其次即便不是张良亲做刺客，但他的战友在其指挥之下居然只是将始皇的副车砸了个稀巴烂，而嬴政真正的坐驾却完好无损，这就好比唐伯虎本意是想非礼秋香，一吻之下却发觉自己亲的却是满脸煤灰的厨娘一样荒谬，不仅荒谬，而且这种事基本上很糗。所以可以得出结论，彼时的张良远不像后来一样算无遗策。
哈耶克曾说：认识到自己的无知，是获得知识的开始。作为当事人，张良排遣这件糗事的方法之一就是散步，在散步中反思、反省自己走过的人生历程。这说明，张良已经开始由极端主义者向知识分子阵营的过渡。
那时人们只会做草鞋这一种，不会利用其他诸如皮革、橡胶等原材料制作鞋子。由于频繁的散步，张良的草鞋早已经磨烂，以至于在散步的时候只能采取倒立的姿态，这样就可以避免柔嫩的脚底板被石头硌痛硌破。那时始皇苛政，像张良这样买不起鞋子的穷人很多，所以很多有鸿鹄之志者都怀着一个共同的目标———解万民于倒悬。就是说发誓要让所有的穷苦人不再拿着大顶走路，这在当时的确很高尚。
这天晚饭后，张良拿着大顶走到了圯上，暮色中他看到桥的正中间端坐着一位鹤发童颜的老者。待张良到得近前，老者猛然将左脚的鞋子脱下，抬手扔到了桥底下，随之神色倨傲地说：小伙子，帮我把鞋拣回来！张良一愣，一张俊脸憋成了紫茄子，但很快面色如常，跳到桥下将老者的鞋子拣起恭恭敬敬地捧到老者面前。老者又道：给我穿上！张良遂单膝跪地，为老者纳履。方穿好，老者又将鞋子脱下，用力抛到桥下，仍然命张良为其拾之并纳之。张良一语不发依言照做。然而老者第三次将鞋脱下抛之，仍然以不容置疑的口吻命令张良：拾来，给我穿上！
等张良再次将鞋子拣回来为老者穿上后，老者捋着胡子笑道：孺子可教也！老夫这里有宝书一部，你且拿去习之！说着从怀里掏出一本书，张良问道：老人家，这是什么书啊？老者道：我看你这孩子能三次为我拣起鞋子，而丝毫不畏惧老夫久患汗脚之疾所散发出的刺鼻气味，定然是一个真正爱鞋之人，实不相瞒我就是做鞋的黄石公，这部书写的就是我多年做鞋的心得及各种原材料的甄选、炮制，另有各种鞋子的缝制方法，以你之天资，定能吃懂吃透，日后多做鞋子，做好鞋子，解万民于倒悬！
黄石公言罢，喜滋滋地等张良行拜师之礼。张良劈手夺过书，冲老者作个鬼脸说：想知道我为什么给你拾了三次臭鞋吗？实话给你说，第一次你扔得是左脚的鞋，我一看，居然是小水牛皮做的，成色还很新，就试了试，别说还挺合适，可第二次你扔的还是左脚，我只能等着你把右脚的鞋扔下来，第三次你居然真的把右脚的鞋子抛了下来，我在桥洞底下试了，同左脚的鞋子一样合适，哈，老头，现在若不想挨揍，赶紧把两只鞋都给我扒下来！
忘了交代，此前久受足下磨砺之苦的张良曾大发感慨：光脚的不怕穿鞋的！如此这般竟一语成谶。此后张良掌握了圯上老人的制鞋技术，投效刘邦后专为兵士将官做鞋，立下了不世之功。刘邦感其忠，便拨款成立"做鞋家协会"，简称"做鞋"，由张良负责，因为有宫里拨款，区区一行业协会俨然成为行政机关，并拥有一切权力机构所拥有的福利、职称、职务津贴，当然还有尔虞我诈、裙带关系和金钱交易。
翌年，有两位耿直的人士宣布退出张良管辖下的"做鞋"，并要求将张良的这段历史秉笔直书、公布于众。然则至今，除笔者外，未见人所闻也。（完）